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背道而驰，逐物役心，其在短短二三百年内造成的恶果、酿就的危机，恰好作了佛法的反证。歧途回首，深思文明的出发点与归宿，深思佛学对人生根本矛盾的揭示及解决方案，对文明反思中的现代人来说， 当有深刻的启示意义。...
文定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112155967.html
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造兹杀业。酿现世他生无穷之苦也。今康熙辛亥秋。余复游芝城。乃特邀诸善友。仿癸未故事。为蛤与食蛤者。同伸忏悔。所冀佛光洞照。法力冥资。俾捕蛤者。凶心顿息。不啖蛤肉而免堕蛤身。为蛤者。慧性增明。不衔冤报而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论难。子凝的传记等不详，但《天童寺志》卷三，在宋代的世代住持宝坚、怀清、瑞新、普、清简之后列出子凝，并记录他与知礼的论争，以及他的嗣法是崇寿稠禅师等事。 首先将酿起问题的《指要钞》卷上之要文摘录于下...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
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三种因应模式，酿就了三种现代性症候。它们在理论和方法论上均存在相互冲突之处。笔者认为，在面对“本觉”和“现代性”的复杂关系时，如果能仔细分析这三个层域、模式和症候，或许可以厘清各种冲突解释类型的多重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一个部落大酋长，在一次隆重的丰年庆典中，要求每一户家庭都捐出一壶自己酿的美酒，并且将它们都倒在一个大桶里，准备在庆典最后让大家共享。当几个人抬着大桶经过各家门口时，只见每户人家都郑重其事地倒下自家酿的酒...
众 缘
|佛学论文|因明|五明|
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而心之哀乐生焉。诗有境有情，自有人在其中。唯弘、嘉诗派陈言剿袭，万篇一篇，万人一人，了不知作者为何等人，是谓无人。二是酒饭之喻，强调比兴。“意喻之米，饭与酒所同出。文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。文之...
蒋寅
|佛学论文|因明|五明|
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，从根本上抵拒后来文明的精细解晰和职能分工，从而酿发出混沌神秘感。它还守护着一种故意木钠内敛的心理状态，展示着天人交合中近于本能的低调关系，结果却渗透出一种被后来文明的灵巧伶俐的美学方式中所排除了的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，一则逃逸，二者相纠相绕，缠附愈紧，他的痛苦我们不难体察一二。这对于艺术，往往能创造出精品来，盖因“蚌病成珠”感触万端的忧伤心灵往往酿出艺术的美酒。我们应该认识到曼殊大师“无端狂笑无端哭”之行为的非...
达亮
|佛学论文|因明|五明|
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，聊供一笑。” 忆2001年7月24日，对师7月18日手谕之教诲：“保任、除习须在逆境中磨炼。”对此，弟子追忆秉承此之知见： “逆境”莫过于师父伙同元音上师合酿的棒、喝交加之“醍醐”，弟子惊诧遵命...
宋世春
|佛学论文|因明|五明|
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曰，六一诗 只欲平易耳。 如他的《醉翁亭记》： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤荚。望之蔚然而深秀者， 琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿 泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉...
不详
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